首先,说明一点,我们这里的贫富先只谈“物质”上的。

  今天下午,春风满面,我走在大街上,看到几位白发苍苍的老人家,坐在街头,她们脚边都放着一个泡沫纸箱,在卖“秧子”,有黄瓜秧子,西红柿秧子,辣椒秧子等等。当我路过她们,她们皱纹满脸,发丝苍白,面孔沧桑,眼神期待的看着我,大概是期待每一位路过的人,期待遇到一个来购买秧子的人。一根秧子5毛钱,我没买,因为我没有自己的土地。而她们看我的眼神,让我陷入了思考。

  现在的老人,未来的我们。虽然时代在不断的改变,并且应该变得越来越好,可是他们的心里看到我的时候究竟在想什么呢?他们究竟用怎样的意识度过了一生?当我们渐渐老去,我们又过着怎样的人生,我们又用何意识度过自己的一生?虽然我无法知道这些在卖秧子的老人,家庭状况如何,是真的出来赚钱,还是来体验生活?但是以我的判断,她们应该是为了赚点钱。否则也不可能眼睛渴望着,充满期待的看着路人过来希望买她们的秧子。

  这是几位已经老去的老人,为了赚钱,坐在街边,一天又一天,为了卖自己培育的秧子,我不知道这是在给自己赚养老钱,还是赚给孙子买的玩具钱。唯一明白的是,他们卖秧子,是为了赚钱!而只有贫穷的人,才更有可能卖秧子去赚钱。

  当我看到那些老人用期待的眼神看着我,想让我买秧子时,我心里萌生的第一个想法是:这几毛钱的,一天能赚多少钱,为啥还要受苦出来坐一天。走了几步,我心里萌生的第二个想法是:老人家也有自己的想法和生活,也许他们是因为无聊,并不是为了赚钱而出来卖秧子。又走了几步,我心里萌生了第三个想法:穷怎么了,这世界只要有富人,就有穷人。穷有什么可怕的,只要是自己选择的生活。

  那么,我的问题来了。那些老人是自己选择的贫穷生活么?还是他们不知道在自己年轻力壮的时候还可以去选择过富有的生活?我陷入了一种深思。

  贫穷和富有,都是一种生活方式,只要是自己自由选择!就像那些卖秧子的老人,她们过去可以选择努力奋斗,过富有的生活,也可以选择好吃懒惰,过贫穷的生活。但是,她们过去真的知道可以做出自由选择么?她们的意志里真的有无数的选项,让她们自由选择自己的生活么?可现实是,很多穷人,并不是在享受自己的贫穷。而是一边穷,一边怨天尤人,抱怨命运的不公。这是为什么呢?是因为曾经付出的劳动得不到相应的收获,而造成如今的意识形态?还是因为无法在一个公平开放且自由的市场里,体验更真实的交易,而造成的意识形态?

  我想,穷不可怕,可怕的是被禁锢了思想。穷不可怕,可怕的是不知道自己可以选择变得富有。

  人类有四种。一种是物质富有,灵魂空洞,这种人很容易为了自己的财富,抛弃自己的灵魂。一种是物质匮乏,灵魂丰盈,这种人虽然物质匮乏,他的世界仍然丰富,他们深知自己无限可能,甚至他们的思想还可以引领文明。一种是物质富有,灵魂丰盈,这种人才能称之为成功人士,他们就是改变世界的人。一种是物质匮乏,灵魂空洞,这种人不仅容易被洗脑,还具有了一种精神,奴隶精神。

  从我那次了解秦始皇身后的真相之后,我就一直对儒家不满了。

  原文中,我提到“焚书坑儒坑的不是儒,是术士,是奇人异世,换言之是封建迷信。秦始皇在位期间,因为寻求长生不老药,听信的徐福的蛊惑,后徐福第二次寻求长生不老药未果,向秦始皇索要大量钱财,秦始皇发现自己被骗,查明此事,把相关的四百多命术士坑埋。儒生们恶意诋毁,将术士坑埋,改为坑儒。

  “秦始皇统一六国,兴修水利,制定律法,统一文字货币。

  “但凡改革,总有不同的声音出现。

  “儒生是孔子得门下,孔子要以礼,以德治理天下。可秦始皇认为,要以法律治理天下。儒生们的眼里,法律是残暴的,刑法是残暴的,秦始皇改革是逆天而行。于是四处宣扬秦始皇的暴君,行暴政。更有人说,焚书坑儒是杀一儆百做给那些反对改革的儒生们。

  “秦始皇死后,到了西汉,儒生一直把秦作为负面教材。不停的丑化秦始皇。但事实上,秦始皇在位杀不过千人,统一六国没有残害一名王公大臣,在位期间没有枉杀过一一个官员。更有历史考证秦始皇时期,国富民强,有人歌颂其兴修水利。”

  由此可见,儒家不愧是史上第一大喷子。

  今天,我就来批一批儒家的过错。

  首先要看他的世界观是不是正确。

  黎鸣先生最近的一篇博文讲,中国人不知道为什么而活。这一结论是完全正确的,因为儒家思想就是不管人为什么而活,而只是关心怎样活得好。他们的整个活动空间就是社会,而为了他们理想的社会,他们强调秩序,刻意扼杀人类本来的天性——追求自由。它的所有的理论核心就是一个字“仁”,也就是人类的社会属性——自己和他人。而它刻意限制的,就是人类的自然属性——自由。

  人类社会是需要秩序的,这一点没有错。但问题是我们应该把社会秩序建成在什么精神之上。法是基于人类的自然属性还是基于人类的社会属性,也就是说是平等还是不平等。在这样的根本问题上,儒家思想出了错。整个儒家思想都是从人到人,其中没有自然法则,也就是绝对平等的道。

  绝对平等指的是精神,不是物质。而儒家思想没有精神,只有物质,因而儒家文人把理想的社会看成是物质上,或者是社会地位上的绝对平等。贯通整个中国历史的主线,就是“等贵贱”,“均贫富”的口号,也就是追求社会的绝对平等。这种看待社会的态度始于孔子,成熟于孟子。比如“不患贫而患不均”还有“君之视民如草芥,民则视君如寇仇”。请注意,他们这里讲的,都是从人到人,从他人到自己,没有“神”什么事。在这样的传统文化熏陶下,中国人有的是没完没了的折腾。中国两千多年的历史,有农民起义几千次,平均每年一次。朝代更替几十次。相比之下,欧洲的历史上——以最有影响力的英国和德国为例,农民起义都仅有一次,而且很快就被平息,没有造成什么大的灾难。朝代更替也仅有那么三五次。其中英国一千多年,几乎没有什么真正的朝代更替。

  为什么会有这样大的差别呢?我们的问题出在哪里呢?这个问题我只是最近几年才找到答案的。这个答案就是黎鸣先生所指出来的,我们不知道我们为什么而活。中国人内心是为自己而活,表面上又是在为他人而活。正像一个日本人战后分析自己民族悲剧的原因是指出来的那样,儒家思想教导我们一定要做出牺牲,而我们却不知道我们为什么要牺牲,应该做出什么样的牺牲。

  接下来就是儒家思想的几个短板。

  必须要指出,儒家是人间思想体系,是为了解决当下的问题,儒家不思考死亡问题,不思考灵魂的方向,这意味着儒家不是宗教,更不是信仰。宗教的基本格局,其一是有一个坚定的、清晰的信仰,没有信仰,不成其为宗教。其二,有一套丰富的神学建构,并带出丰富的哲学体系,为神学服务。例如基督教早期便得到柏拉图和亚里斯多德的哲学思辨的帮助,尤其是亚里斯多德的《形而上学》,就是对上帝是否存在的哲学思考。神学家托马斯·阿奎那将亚里斯多德的思辨引入神学领域,使得信仰的问题得到了理性的支持。而儒家既没有一个清晰的信仰指向,也不曾发展出丰富的神学框架和哲学思辨,因此不能算是宗教,或者信仰体系,儒家只能定义为一套事关政治、社会和伦理的思想碎片。

 儒生缺少经济学启示,这也是儒家的一大软肋。这直接导致后来的儒生不仅缺乏对人性的深刻认识,而且形成一种挥之不去的乌托邦情结。比如康有为的大同理想,就是一种共产主义的设计,完全不懂合法的私有财产是个人独立和尊严的保证。梁漱溟听说资本主义保障私有财产,立刻反感,他晚景不好,与其思想的逼仄是有关系的。刘师培甚至翻译过《共产党宣言》,一名古典的中国读书人在西方思想面前,完全失去了基本的判断力。

  儒家在思维方式上有一种与生俱来的特色意识和区域意识,这导致儒家本能地抵制普世价值。梁漱溟认为中国文化择乎其中,而西方文化向前,印度文化向后。秋风拔高儒家意义,认为非儒家不能促进中国转型。诸如此类的思想,反对的都是普世价值。

  “先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,这是典型的儒家思维方式。儒家向来追求“天下有道”,视启蒙天下为己任。但“天下”是一个巨大的总括性词语,类似于国家、人民、百姓这种群体叙事的词汇。这导致儒家只看见群体,看不见个人,看得见一个时代的沉沦,却看不见一个人的苦难。个人的自由权利因此被“天下”意识长期遮蔽。

  这就是一代代儒生的思维方式,从朱熹到王阳明,从王国维到秋风,大抵如此。王国维早年接受西方学术训练,认为哲学是最高的学问,他的《静安文集》专门讲述哲学伦理学和教育学,1906年他甚至批评张之洞修改学制,没有把哲学列入。但中年之后他却转向研究中国传统学问,绝口不谈西学,真正回到经史子集的结构之中。钱锺书的学术之路和王国维大致相同。今天秋风似乎也在走这条路,基本离开了哈耶克的自由理念。儒家的特色意识,区域意识和集体主义精神,终于将一个个优秀的读书人拉回到当下,拉回到此时此刻。

  还有就是儒家思想在实际中的局限性。

  儒家思想最大的贡献是促进了人与人之间和谐相处的关系,人与社会和谐相处的关系。我们可以看出,它在人文科学里存在着很大的缺陷,但是它最大的缺陷是没有重视自然科学的研究,没有看到人类自我本质无限的潜能,更没有找到自我潜能开发的方法。

  儒家思想的内容主要是停留在了人与人之间的关系研究,没有关注更广阔的天空,宇宙的探讨,及物质本源的研究。所以说儒家思想是具有很大的局限性,放在未知世界里,可以说是一种无知的思想,肤浅的思想。儒家思想在人文领域里有很大的影响力,但是放在宇宙的世界里就显得苍白无力了。

  我们对未知世界的研究是必要的,因为它不仅关系着我们的发展,更关系着我们的生存。比如地震、海啸、火山、疾病都是我们现在无法预测到的灾难,这些都是值得我们利用人类的智慧去解决的问题,虽然这需要我们很多代的研究与发现,但是仍然需要我去积极的去应对。

  儒家的思想原本就是一种约束的思想,一个约束的思想很难打开人的思维能力。一个不能打开思维能力的人很难去认识未知的世界。我们对未知世界的认识是需要许多不切合实际的想象力,但是儒家思想又是一种光顾眼前的务实思想。它原本就具有极大的框架性,比如一个人想发达,就必须苦学儒家学说,考取功名成有出头之日,才能光宗耀祖。所以对于儒家思想统治的社会里,一个有理想的人,莫非是好好学习儒家,然后考取功名,做个官,最多写一些言论。这些就是儒学畅行时代人的命运,考不取功名的儒生们就更惨了,只能考教书、卖画、卖字为生,一辈子活在生不逢时的痛苦中。

  因为任何时代都会出现一个主流思想,这个主流思想就会固定整个社会的发展方向,自然的就决定了这个时代的人需要去做些什么。比如现代人民崇拜的是金钱,所以人民每天的目的都是为了挣钱,一切的活动都是围着钱转。在古罗马时代,人民崇尚的就是土地扩张,所以人民就对战争比较热爱,自然就出现了很多的将军,军事家,出现了最强大的军队。在中国的封建社会人民追求的就是做官,学习儒家考取功名才是唯一的出路,所以人民都拼了命的去儒,随意也成就了很多儒学大家。

  但是无论是学儒、战争、崇拜金钱都不是我们活着的真正意义,所以这些都不是我们本质上想要的,所以这些思想的方向在人类发展的历史长河里是错误的,是局限的,是肤浅的,是可笑的,所以我们要纠正这些错误的想法,避免这种价值观继续残害人类。

  所以我们要在基本的社会关系及基本的物质保障上,树立起正确的价值观,儒家对于我们社会的和谐规范起到了很大的作用,儒家思想里的很多辩证法也值得我们深刻研究,我们认知未知世界时可以借鉴。但是在大的人生价值观上是严重不可取的,儒家思想可以调节我们的生活关系,但不能促进我们对未知事物的认知。

  在大的宇宙环境里,不仅儒家思想是错误的,肤浅的,渺小的。就连很多所谓的科学对未知世界的认识,也是不全面的,不正确的,不深刻的。其实我们现在认识的科学,对于物质的本质来说大多都是伪科学,不是真正的科学。所以说我们还在真正科学的外面游荡、乞讨和没有方向。

  所以说儒家思想在封建社会短暂的时光里,对人类真正要去往的方向并没有给出来,而是给了一点小的表面的思想,比如对人文思想的一点贡献,但是在人文思想里它也是存在着极大的缺陷的。所以说儒家思想是严重阻碍了人类发展的思想,把人类阻挡在科学的门外,成了两千多年的流浪者。

  其实当我们往往提起科学、未知世界、思想、价值观,有很多的东西都让我们哭笑不得,因为我们根本不知道我们需要什么,我们总是从原点出发然后走了一辈子的辛苦路,最终还是绕到了原点。我们活了一辈子,却一辈子都没弄清楚我们活着的真正的意义。

  总而言之,儒家思想在封建社会里看是非常正确的,是值得每一个当时的人苦心学习和专研的思想。但是放在宇宙的大环境里这样的思想是有点渺小了,有点肤浅了,有点不贴合人类真正进步的方向,有点不切合宇宙发展的本质。

  从小,人们评论一个人就开始有一个标准。例如,你小时候不乖,人们会说你没教养;长大后你虎头虎脑,人们说你要修养;你成名后还为人和善,人们就说你有涵养。教养、涵养和修养是三个经常遇到的概念,在日常生活中出现的频率和被使用的几率都是很高的。那么,这三者的真正含义如何理解呢?不同的人对这三个概念的理解是不同的,即使上网去查解释也不是单一的,以下是我个人的一些见解,仅供参考。

  “教养”是指个人在教育和实践的基础上形成的具有相应道德水准的、文明的、合乎社会规范的一些行为,它是社会、家庭、学校等教育的结果。从某种意义上说,如果一个人没有教养就反映了家长或教师的失职,或某些社会制度的不健全。“教”指教育、教学、教导、教范、教改、教管、教化、教诲等,教的目的是使“被教者”接受符合道德的、文明的、一定社会规范的某些行为;“养”指培养、养成、生养、训练或修炼等,在这里主要是指接受或养成上述一些道德的、文明的、规范的精神或物质行为,使之成为自身的生活方式或者习惯。一个人说话骂骂咧咧,张嘴就是脏话;站没站相、坐没坐相,走路横冲直撞;随地吐痰,不尊重老人、妇女;在公共场所破坏公物、不讲公共卫生,低俗下流等等,这个人就是没有教养。一个人文明礼貌、说话得体、谈吐没有粗话;站有站相、坐有坐相,走起路来规规矩矩;不随地吐痰、尊重老人和妇女;在公共场合遵守各种规章制度,不破坏公物,人前不低俗下流等等,这个人就是有教养的人。然而,在很多人那里人前有教养,人后没教养;有些场合有教养,有些场合没教养;针对一些人或事有教养,针对另一些人或事无教养;对地位尊贵的人有教养,对待地位低下的人无教养等等,出现了很复杂的情况。但是,随着社会的发展和进步,个人的教养也是会不断发展变化的,不同时代对教养有着不同的认知。

  “修养”是指在实践基础上形成的能够表现一个人良好的综合素质的某些行为。“修”指修炼、进修、修正、修整、修补、修身养性等,“养”则是对所“修”内容的培养、养成、生养、训练或修炼等,即锻炼出能够表现自身综合素质的某种行为。当一个人同诗人在一起能够吟诗作赋,同思想家在一起能够谈论哲学,同作家在一起能够写小说,同画家在一起能够画画时,我们称这个人有这些方面的修养。相反,一个人同诗人在一起时不懂诗,同思想家在一起时非常浅薄,同作家在一起时不懂得写作,同画家在一起时不懂绘画,我们称这个人缺乏这方面的修养。一个知识不太多的人,没有什么学历,但是,具备了一定的道德水准、良好的性格、健康的心理素质,我们也可以称这个人有某种修养(道德修养)。相反,一个人知识很多,也有很高的学历,但缺乏一定的道德水准、良好的性格、或比较健康的心理素质,我们也可以称这个人缺乏一定的修养(道德修养)。可见,“修养”有广义和狭义之分,广义的修养是指能够表现一个人自身性格、心理、道德、文化、涵养等综合素质的各种行为的总和;而狭义的修养特指一个人在道德水准、性格和心理素质方面表现出来的某些良好的道德行为。其实,在很多人身上是既有修养又没有修养,既有某些方面的修养又缺乏另一些方面的修养,正如没有十全十美的人一样,也没有具备完全修养的个人。

  “涵养”是指在实践的基础上形成的能够有效控制自己情绪的某些行为。行为有“物质行为”和“精神行为”之分,物质行为大多是通过某种行为使外界人或事发生变化表现出来,它往往能够造成一定的物质的后果或结果;而精神行为则更多地是通过语言、态度、面部表情、情感或情绪等方面表现出来的某些精神现象,它一般不会造成现实的物质结果。“涵养”比较偏重于精神方面的某些行为。“涵”指海涵、胸怀宽广、有胸襟的意思;“养”则是指培养、养成、生养、训练或修炼出某种不为情绪所左右的超出常人的一些行为。一个人在别人该暴怒的时候不暴怒,别人该急躁的时候不急躁,别人该哭泣的时候不哭泣,别人该高兴的时候不显示出高兴,别人该悲哀的时候看不出悲哀,我们称这个人有“涵养”。由于一个人的胸襟宽广,看问题比较透彻,能融各种情绪于一身,不被某种特殊的情感所左右,于是,他就获得了一定的涵养。有涵养的人和无涵养的人是相比较而存在的,涵养表现着一个人的与众不同。相反,一个人在与别人的交往过程中,一句话不对付就暴跳如雷,遇到高兴点的事情立即开怀大笑,有点不顺心的事情或悲或泣,办事急躁很不沉稳,这个人就缺乏一定的涵养。在家庭生活中,两口子经常为一点小事争吵不断,各说各理,声调不断提高,甚至是不分场合大打出手,根本不管邻居的感受和外人是否在场,这样的两口子就可以被视为没有涵养。相反,同样是一个家庭,两口子在外人看来恩恩爱爱,遇到矛盾协商解决,不互相指责、谩骂,甚至都不大声说话,即使快离婚了也没有显示出彼此有什么仇恨,这样的两口子大概就获得了某些涵养。有涵养的人往往是通情达理的,正因为懂道理、明事理、知进退,才显示出能够理解别人和宽容别人的胸襟,显示出自己的宽阔的胸怀。

  我觉得,教养、涵养和修养主要表现为某些心理学或人生哲学概念,各自有自身独特的内涵,它们是相互区别、不能互相取代的;同时,它们又有着密切的联系,甚至具有某些交叉的关系,它们之间的联系也是比较明显的。一个有着高度教养或涵养的人,很难说他没有修养;同样,一个有高度修养的人,又怎么可能没有教养或涵养呢?然而,这种背离的现象又是确实存在的,其统一性或许主要是通过道德层面表现出来,离开了道德层面这种背离的情况又是可以理解的。

  总之,尽管教养、涵养、修养既有区别又有联系,它们都表现着个人身上一些健康的、良好的心理品质或心理素质,甚至表现着一个人比较文明的道德的符合社会要求的规范行为,这些行为是值得人们去效法和修炼的,人们将在这种修炼中走向自身的完善化,走向完人。传统的儒家思想史或许也是这种修炼的历史,这种历史至今还在传承者、发展着,人类由此进步着。

总之就是那样莫名其妙的开始
不管它会有怎样的结局。


各种各样的昵称
令关系变成一团糟乱的麻
理了还乱


无论是哪个昵称
哪种关系
都不忍拒绝,不想失去
犹如迷路的叶儿
没有任何方向
没有任何思路
到哪儿,就是哪儿


曾经以为会一直这样乱七八糟的混下去。
文字就是那么一把锋利的剪刀
一个“喀嚓”剪下
无论乱与不乱
一切,都必须得断。


戳破了那一个个
在空中的泡泡
那些毫无根据的遐想
那些美丽而又脆弱的小东西


断了。
就是无法再接上了。
就是无论你再怎么绞尽脑汁用尽力气
都无法让它再次想从前一样接上了。


就算是接上了
它也不再是一条顺下的了
在那中间
永远都会有个结
而这个结
永远无法穿过时间的针孔


诺言,真是美丽
可是,大凡美丽的蘑菇
似乎都不能吃
美丽的蜘蛛
似乎都带着致命的剧毒。


或许,注定
它们就只能被人们欣赏
那些可望而又不可及的东西
还真能将人折磨得无法想象呀


当看清那是两条平行时
谁还会痴妄地去试图寻找交点呢?
傻子罢


雪,为寒而生。
在那依旧冰冷的世界里,雪,又怎么会流泪呢。


也罢
只能对着这堆无厘头的乱
说声再见……
不,是永别。


遇,是缘。
是巧。
是街头擦肩的偶然。
没有转身。
没有对视。
遇,不是见。

  我们知道,科学界认为目前的宇宙力分为弱力、强力、引力和电磁力。我个人认为,宇宙力只分为引力和斥力两种,按引力、斥力的大小分为弱力、强力、万有力和电磁力四种力,引力和斥力能互相转换,电磁力也分为电引力和电斥力。万有斥力是众多实验证明的,网上有视频,万有力(万有引力和万有斥力)是微小的电磁力。

  星球、各种物体都有各自的密度、溶点、沸点等物理、化学性质,各自的运动、变化、衰变规律,这都是由各自的引力、斥力的大小不同所决定,宇宙力的作用是通过暗子来传递,暗子是有质量和电位(实验证明的),加热时质量和电位降低,光子是暗子的高能态(实验证明)。星系之间、星球之间、量子之间、质能定律、质量变化等一切变化,元素的衰变、动、植的生长、变异、衰亡等都是宇宙力和暗子共同作用的结果。

  星系大小变化、星球的变化、运动状态的变化都是引力、斥力变化所引起的。宇宙噪音、真空能,宇宙膨胀、紧缩无一例外不是宇宙力的变化。引力使体积紧缩,阻力大、事物变化慢。斥力大,体积膨胀,温度低引力大。热胀冷缩,热胀体积增大,斥力增大,暗子、物质岀去物体,质量减少,反之,温度降低,体积减少,引力大,暗子、物质进物体,质量增加。宇宙力的变化有转动、振动,时快、时慢、时停等方式。

  光电效应,是光子变换电的现象,暗电效应,暗子变换成电的现象,黒暗环境测量光电电池也有输岀,只是大小不同。太空的电磁辐射比地表面强。

  化学反应是物质的重新组合,斥力使反应物物质分离成粒子,引力使粒子重新组合,形成新的物质。在常态下,任何物体、物质都有布郎运动,该运动也是宇宙力和暗子共同作用的表现,运动就有摩擦,摩擦就有电磁力变化发生,故任何物体、任何两点都有电压、电流、阻抗、频率、噪音等电参数。根据现有理论和实验都证明,分子、原子都是带电的,所有的化学键都是电磁力,万有力是微小的电磁力,加热使物质运动加,摩擦加剧,催化剂是与反应物相对运动,摩擦也加剧,电磁力发生变化,电斥力、电引力也发生变化,使反应物的活化能(电磁力)抵消一部份,故降低活化能。电解(电解铝、电解食盐水生产烧碱)工业、电化学、电镀等工业就是非常明显的证据。

  暗子是要电位和质量的,当外界物体、人体靠近量子吋,或离地面高、低变化时,量子受的力也会变化,若是量子钟,电磁力(引力)大时事物变化的慢,时钟走得慢,今天影响明天。若电磁力为零,事物则不变化,时钟停留不走,斥力时,事物变化会倒退,今天影响昨天。在工作的电石炉变压器旁所有计时器(机械式和电子式)都会变快,远离变压器一定的距离,计时器正常。

  植物将土壤中的物质(水、无机物、有机物)送到一定高度的树叶、枝和尖上,将一千克水提升一米,需要多大的力,做多少功,那么植物运送物质的力量来自何处?是电磁力,来自太阳光、地面的电磁力、空气中的电磁力与运送物质的电磁力共同作用,物质经植物皮的毛细管(有摩擦)在各处不同的电磁力作用下送到植物各处,物质在叶绿素(相当催化剂)作用下发生化学反应(光、暗合反应),生成糖、纤维素、木质等多种反应,这些反应都是在吸收阳光的地方(表面一定距离)进行,表面的引力大,密度大,里面斥力大,密度小,有的会空心(就是电磁力的边肤效应)。植物、及周围的电磁力是随时随地都在波动变化,植物各处长相(包括人的双胞胎)都不相同。白天的电参数比晚上大,特别电阻,有太阳光(电磁力)的白天电阻比晚上大10倍以上,白天运送物质的阻力大,晚上小。晚上温度大,物质的密度大,物质的吸引能力大,暗合反应比光合反应强。各种植物的电参数都不一样,生长所需的电磁环境也不一样,故一年四季植物兴旺时期也不一样。生长是靠电磁力,变化的电磁力同样会使动、植物变异。挖地、锄地就是松土,太阳光通过间隙感应到细根处,使细根处电磁力变化增大,吸收的营养物质更多,动力更大,运输速度更快,长势就快。氮肥作用是增加植物的叶绿素。

  淘米、泡米煮(蒸)饭,就是利用水和热质的电斥力,使米体积增大,水进入粒子中,使米粒变为饭。泡脏衣服也是如此。洗衣机搅拌、还是人的搓洗都是增大摩擦,使斥力增大。过塑的彩色照片退色,图书馆中图书退色,字的退色,国际七个一千克标准器物,其中一个的质量减少,其它六个的质量增加了。这都是宇宙力和暗子变化作用的结果,暗子之间也是有电磁力的作用,根据物体的引力、斥力(电磁力)而进、出物体。所有的化学元素都有半衰期,当然在一定的条件也可转化。

  汽车跑得越快越省油,就是轮胎与地面摩擦时,电磁力中的电斥力增大,引力减小,摩擦力减少就省油,静止时,引力大,斥力小。电饭锅的机械式温度控制开关就是利用温度达到一定值时,永久磁铁的磁力减少,磁铁的磁力平衡不了弹力而断开电源。微波炉热馒头等面食嚼劲更好,是面食电磁力更大了,人生气、紧张、害怕、扰虑,都会全身摩擦加剧,心脏跳动加抉,阻力急剧增大,电磁力变化加快,频率增加,幅值增大,产生毒素增多,身心就会难过,毒素会毒死生气者,也有叫人被气死,实质上是毒死的。人身心愉快、放松,全身摩擦减慢,心脏跳动也减慢,阻力减少,排毒能力增加。

  力的作用对我们必不可少,那我们为何不把它看得更简单呢?

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